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| 목우(牧牛 소를 길들이다. 습기없애기 발원)| |
 2009-09-13 08:06:51 | 조회 : 1356 |
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편삭시시불리신 鞭索時時不離身
공이종보입애진 恐伊縱步入埃塵
상장목득순화야 相將牧得純和也
기쇄무억자축인 羈鎖無抑自逐人
채찍과 고삐 늘 떼놓지 않음은
멋대로 티끌세계 들어갈까봐.
잘 길들여서 온순하게 되면
멍에 걸지 않아도 절로 사람 따르리.
그간 형성되어온 습기로 인해 쉬이 길들여지지 않는 마음...
그래도 그 마음 어떤 것인 줄 알게 되었고 그 마음 놓치지
않기 위해 정진하고 있다.
욕심과 성냄, 어리석음을 참회와 발원을 통해
하나하나 놓아버리다 보면 세상 모든 것들이
아름다워지고 내 몸과 마음은 한결 가벼워진다.
하지만 습기란 쉽게 사라지지 않는 법.
나도 모르는 사이 비어졌던 그릇에 다시금
욕심과 성냄, 어리석음이 스며들기 시작한다.
욕심을 버려야만 본래심을 찾을 수 있다.
욕심을 버리고 이 험한 경쟁 사회 속에서 살아갈 수 있을까?하는
의심이 들기도 하겠지만 버려야지만 채울 수 있는 것이 진리이다.
많이 가지고 있을수록 힘들고 괴로울 것이다. 더 갖고 싶어 괴롭고
가지고 있는 것을 지키기 위해 애써야하며, 그것을 잃어버렸을 때
또다른 괴로움이 찾아 올 것이다.
허나 여기서 문제는 다시 일어나는 습기로 인해
중생심(그래 난 안되나봐! 나 같은 중생이 깨달음은..業生)으로
수행정진을 포기 할 것인가?
아니면 보살심(그래 다시 해보는거야! 분명 할 수 있어!!! 願生)으로
다시금 녹여 내느냐 하는 것이다.
중생은 업생(業生) 다시 말해 욕망에 이끌려 사는 삶.
‘부처님 이것 해 주세요! 저것 해 주세요!’의 구걸형 기도를 하지만
보살은 원생(願生) 스스로 삶을 갈무리하는 삶.
‘부처님 이것 하겠습니다! 저것 하겠습니다!’의 발원형 기도를 한다.
욕망에 의한 삶은 나만을 위한 이기적인 마음이나
발원에 의한 삶은 나와 더불어 모두가 행복한 마음이다.
욕심은 습기로 일어나는 어리석음이지만
발원은 능동적으로 일으키는 지혜로움이다.
욕심은 과정이야 어떻든 상관없이 미래를 중시하지만
발원은 결과야 어떻든 상관없이 현재를 즐길 줄 안다.
응무소주 이생기심(應無所住 以生其心)
마땅히 머무르는 바 없이 그 마음을 내어라.
무소유란 것이 바로 이것이다. 무엇이든 최선을 다해
노력해서 얻되, 얻어진 대상에 대한 집착이 없는 것!!!
더이상 욕망에 의해 중생으로 살 것이 아니라,
발원을 통해 보살로서의 삶을 살아야 한다.
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| 깊은숲 |
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중생심과 보살심의 현대적 표현이 멋져요!
그래, 난 할 수 있어! 자신감!
보살로서의 삶을 살길 발원합니다.
감사합니다, 스님...()... |
| 2009-10-16
03:35:30 |
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| 깊은숲 |
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물에 비친 수련이 너무나 그윽하고
아름답단 말씀을 못드려서요...^^ |
| 2009-10-16
03:36:48 |
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