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[re] 소리는 들리는데 무슨말이지 분간을 못해 답답합니다 |
>먼저 지면을 통해서 마음으로 스님께 삼배를 올립니다
>올해 58세 여성입니다.
>
>저는 앓은 일도 없이 건강하게 생활하는데
>어느날 13살 때쯤에 우연히 사람 말 소리를 알아듣지 못했습니다.
>소리를 완전히 못 듣는 것은 아닙니다
>소리는 들리는데 무어라고 하는지 분별을 잘 못합니다.
>특히 어두운 곳에서 얼굴이 안보이고 입을 볼 수가 없으면 더욱 그러합니다. 또 뒤에서 부르는 소리 높은데서 부르는 소리
>이런 소리는 전혀 듣지 못합니다.
>하지만 대체로 일상생활 속에서 80% 정도는 대개 대화속에서
>무슨 말을 하는지 잘 알아 듣지 못하고
>20% 정도는 들리지 않아서 못 듣습니다
>이것은 제가 어느 정도를 예로 들어 말하는 것입니다.
>여러 가지 처방을 해도 소용이 없고 이비인후과 병원이란 병원은 모두가 하나같이 이상이 없다고 합니다.
>귀가 이상이 있으면 수술을 하면 되는데 저는 귀가 아무 이상이 없기 때문에 수술도 하지 못하고 보청기도 저는 해당이 안된다고 합니다.
>
>유명한 박사님께 특진을 받아도 결과는 청력과 고막은 깨끗하고 청정하다고 결과가 나왔습니다.
>혹 신경성으로 그럴수가 있다고 해서 서울삼성의료원에서 9년 전쯤에 박사님께 종합검진을 한 결과 뇌도 깨끗하고 모두가 정상이라고 합니다.
>그런데 왜 말을 잘 들을 수가 없는지요 세상에서 따돌림받고 무시당하면서
>찢어지는 눈물의 심정으로 세상을 힘들게 살아오다
>모든 것을 다해봐도 아무런 이상이 없다고 하며
>또한 순복음교회에서 20년을 넘도록 눈물로 기도하며 살았습니다.
>세월만 흘러버렸습니다
>
>그래서 마지막으로
>부처님께 나가 죽으면 죽으리란 믿음으로 100일 기도를 작정하고
>2003년도에 초발심자로 통도사 관음전에서 백일 축원 기도를 올리고
>저또한 하루도 빠짐없이 백일을 원만하게 회향하였습니다.
>그런데도 아무른 변화도 없습니다. 너무나 가슴이 아픔니다
>혹 조상이 좋은 곳에 가지못해서 나를 괴롭히나 해서 통도사에서 2008년 4월에 천도제를 드렸습니다.
>스님 법문을 듣기 위해 사시예불에 참석하지만
>예불시간과 스님께서 법을 설하실 때 무슨 말씀을 하시는지
>또한 스님께서 예불를 드리실 때 어느 부분을 하시는지
>경전이 있지만 똑똑히 알아들을 수가 없으니까
>정성을 다하여 절에 왔지만 옆에 보살님의 입모양을 훔쳐서 감을잡아 경전을 독송하려 애쓰지만 잘 알아들을 수가 없으니 따라 할 수가 없습니다.
>왜 그런지 이유를 모르니 답답하기만 합니다.
>하지만 법보신문과 스님께서 쓰신 책으로 엮은 법문과 스님의 여러 책을 통해서 열심히 하고 있습니다.
>매일 새벽 4시에 집에서 새벽예불을 드리고 있습니다.
>그런데도 말은 예나 지금이나 똑같은것 같습니다.
>
>"기도하면 누가 들어 주나요" 라는 책을 읽어봤지만 저 같은 경우를 질문하는 질문은 어디를 찾아봐도 없어서 안타깝습니다.
>
>소리는 작아도 잘 들립니다.
>주로 전화를 통해서 상대방의 대화속에서 무어라고 그러는지 알아 들을 수가 없어서 편안한 통신수단 시대에도 이렇게 불편할 수가 없습니다
>어떻게 기도를 해야 하나요?
>책을보면 소원을 가지고 열심히 기도 드리면 다 들어 주신다고 하시는 스님도 계시고 그렇지 않은 스님도 계십니다
>저같은 경우는 어떻게 해야하나요?
>꼭 스님을 친견하고 싶고 답변을 듣고 싶습니다.
>나무관세음보살
>
[답변]
어떤 의학적인 답변은
제가 드릴 수가 없어서 죄송스럽습니다.
그런 경우라면
본인은 얼마나 답답할까 싶은 마음이 전해집니다.
일단 제가 드릴 수 있는
답변을 드려 보도록 하겠습니다.
지금의 문제를 한 번 살펴보면,
문제는 어디에 있을까요?
과연 문제가
무슨 말인지 분간을 못 하고,
알아들을 수 없다는데서 오는 것일까요?
지금까지 참으로 오랜 세월 동안
법우님께서는
알아들을 수 없고, 분간을 못 하느라
고생을 하셨습니다.
얼마나 많은 고생과 번민들로
아마도 지금까지의 한 생 전체를 보내야 하셨겠습니까.
모르긴해도 지금까지의 삶은
거의 전부를 그 문제를 해소시키기 위한 데에
에너지를 쓰면서
답이 나오지 않는 것에
답답해 하며 살아오셨을 거라 생각됩니다.
그러면 이제 무엇이 문제입니까?
법우님을 이렇게 답답하게 하는 것이 과연
무슨 말인지 분간을 못 하고
알아들을 수 없는데서 오는 것일까요?
근원적인 문제를 여쭙는 것입니다.
지금 법우님의 문제는,
무슨 말인지 알아들을 수 없다는
바로 그 현실상황 자체에서 오는 것이라기 보다는,
그 상황에 대해 받아들이지 못하고,
문제상황으로 상황설정을 한 뒤에,
그 문제를 해결하기 위해 애쓰고 있느라
더욱 어려움에 봉착해 있는 것입니다.
다시말해 그 현실상황 자체의 문제보다
어쩌면 그 상황에 대해
'문제'라고 낙인 찍고, 해석하고 있는
법우님의 마음
그 관점이 문제일 수 있다는 말입니다.
그러니 어때요?
법우님은 계속해서
아마도 지금까지의 삶 전체가
그 문제로 인해 골머리를 썩고 있을 것입니다.
마음 속에서는
이 문제가 해결되어야 한다는 간절한 바램과
어떻게 하면 이 문제를 없앨까 하는데
관심의 촛점이 계속 머물러 있을 것입니다.
그 말은 무엇을 의미하느냐 하면,
바로 그런 상황,
잘 들리지 않고, 분간이 안되고, 알아들을 수 없는
바로 그 상황을 재창조, 재창조하고 있는 것이라는 것을 의미합니다.
처음에는 단순히 알아들을 수 없는
어떤 한 상황이었는데,
거기에 신경을 쓰고,
마음을 쏟고 있느라고
오히려 그 상황이 더 계속되고 있다는 말입니다.
걱정하면
오히려 걱정하는 것이 계속됩니다.
두려워하면
오히려 두려워하는 그것이 계속됩니다.
벗어나려고 하면
오히려 벗어나려고 하는 바고 그 상황이 지속됩니다.
거부하면
오히려 거부하는 그것이 지속됩니다.
예를 들어
다이어트를 해야겠다고
뚱뚱한 살을 빼야겠다고 생각하면서
노이로제가 걸릴 정도로 살 빼는 문제에 매달리는 사람은
오히려 다이어트에 실패하게 됩니다.
오히려 그 생각, 살을 빼야한다는 그 생각, 강박관념이
거기에서 떠나지 못하게 하는 것입니다.
벗어나려고 하면 지속되고,
관찰하면 사라진다는 말이 있습니다.
그 현실에서 벗어나려고 애쓰면 애쓸수록
오히려 벗어나지지 않고,
그 일이 계속됩니다.
지금까지 이 오랜세월동안 그 문제와 싸우며
벗어나려고 애쓴 시간들이 얼마나 억울합니까?
사실 그 시간동안
그 문제를 해소한 것이 아니라,
더욱 지속시킨 것일 수도 있다는 말입니다.
그러면 어떻게 해야되겠습니까?
첫째는
받아들여야 합니다.
앞에서 말씀드렸지요.
벗어나려고 하면 지속됩니다.
지금의 이 상황에서 벗어나려 하고,
이 문제상황에 대해 두려워하고 걱정하면서
끊임없이 정상적으로 되돌아오기를 바라기만 한다면,
오히려 그 상황을 더욱
악화시키는 것일 수 있습니다.
지금의 이 상황,
귀가 잘 안들리거나, 분간이 안 되거나, 알아듣지 못하겠는
바로 그 상황을 있는 그대로 받아들여야 합니다.
수용하고 인정해야 합니다.
수용하고 인정하고 받아들이게 되면
그 상황에서 벗어나려는 마음이 놓이게 되고,
그러면서 오히려 마음이 편안해 질 것입니다.
그전에는 문제상황에서 벗어나는 것만이
해결의 최우선 과제였고,
삶의 최우선 과제였는데,
이제는 그 상황을 받아들인단 말입니다.
그러면 거기에서 놓여납니다.
그 사실을 인정하고
다른 할 수 있는 부분에 마음을 쏟을 수 있습니다.
수용하고 받아들이라는 말이 바로
완전히 놓아버려야 한다는 말입니다.
받아들이면 저절로 놓여납니다.
그것을 거부하는 것이 아니라
인정하고 함께 가는 것입니다.
사실 그것 자체는
법우님에게 어떤 삶의 의미를 깨우쳐주기 위해 고안된
우주법계의 더 큰 깊이의 계획의 일환입니다.
법우님은 그 상황을 받아들임으로써
배워야 할 것을 배울 수도 있고,
아니면 그것을 거부함으로써 싸울 수도 있습니다.
어쩌면 업장소멸을 위한 법계의 계획일 수도 있고,
전생의 어떤 부분 때문에 일어난 것일 수도 있습니다.
그러나 중요한 것은
그것을 받아들여야 한다는 점입니다.
크게 긍정하여 받아들이세요.
우주법계는 언제나 그 사람에게 최선의 방법으로,
사랑과 자비로써
그 사람에게 꼭 필요한 상황을 만들어 낸다는 것을
크게 긍정으로 믿고 들어가세요.
받아들여야지
이 문제의 해결이 시작될 수 있습니다.
거부하면 계속됩니다.
둘째,
받아들이고
그 상황에 대해 판단하지 마시고,
다만 관찰하시기 바랍니다.
앞에서 말씀드린 것처럼,
거부하는 것은 계속되고,
관찰하는 것은 사라집니다.
그 상황에 대해
문제라 생각하고,
나쁜 상황이라 분별하는 것 자체가
이미 받아들이지 않겠다는 말입니다.
그러나 아무런 판단도 하지 말고,
다만 관찰하기만 하십시오.
소리를 들으면서
분간을 하려고 하지 마시고,
다만 그 소리를 아무 판단이나 분별 없이
다만 관찰하기만 하세요.
다만 관찰하기만 하면
들린다고 좋아하고,
안 들린다고 싫어할 것도 없습니다.
그저 관찰하기만 할 뿐입니다.
다만 분별없이 관찰하면
사라집니다.
이 두 가지 사실을 잊지 마시기 바랍니다.
받아들이고,
알아차리면 됩니다.
그리고 목탁소리의 많은 글들을 통해
그 받아들이는 공부와
알아차리는 공부를
더욱 더 닦아가도록 해 보세요.
목탁소리의 많은 글들이
받아들임과
알아차림의
공부로 짜여져 있습니다.
많은 도움이 될 것입니다.
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